Republican U.S. Sen. Lindsey Graham (R-S.C.) has died, and what he has left behind is a power vacuum for his U.S. Senate seat — and within the Republican Party.

The South Carolina senator had been a major part of Republican politics up until his Saturday death at his home in Washington, reportedly of an aortic dissection related to arteriosclerotic cardiovascular disease.

Graham has been a fixture in government at both the state and federal level. He began his political career in the South Carolina House of Representatives in 1992, representing the Palmetto State’s 2nd District before eventually moving to the federal government.

He moved up to Capitol Hill after his 1994 run for the U.S. House of Representatives. In 2003 he stepped across the rotunda to the Senate in 2003 following the retirement of longtime U.S. Sen. Strom Thurmond.

He consistently opposed LGBTQ rights while alive.

He voted against the 2022 Respect for Marriage Act, saying the decision should be left up to state governments, and the 2013 Employment Non-Discrimination Act, and opposed the repeal of Don’t Ask, Don’t Tell.

With Graham’s sudden passing, the Republican Party is scrambling to find a replacement who can advance both its goals and those of the president as Republicans’ supermajority in the federal government begins to shrink.

Among those reportedly in the running is Treasury Secretary Scott Bessent, the highest-ranking openly LGBTQ federal official in American history and fifth in the presidential line of succession.

Bessent, a South Carolina native, was formerly a supporter of the Democratic Party and donated to several Democratic presidential candidates before switching parties in 2017 following Trump’s election in 2016. He later donated $1 million to Trump’s 2017 presidential inaugural committee.

On Sunday, Bessent was also fielding calls from people asking him to run, according to a person familiar with the communications. A person close to Bessent told Politico that he is not interested in the seat, saying he is happy in his role as Treasury secretary, a position he has long wanted.

The Washington Blade reached out to the Treasury Department for comment, but did not receive a response by publication time.

One of the most anticipated and widely discussed names for the vacant Senate seat is Lt. Gov. Pamela Evette.

Evette is a staunch supporter of President Donald Trump and has gone as far as criticizing Republicans for not supporting the conspiracy theory that the 2020 presidential election was stolen. Trump also endorsed her gubernatorial campaign, though she ultimately lost to her now-boss, Gov. Henry McMaster.

McMaster has a long history of opposing LGBTQ rights.

During an October 2022 gubernatorial debate, McMaster said that if the U.S. Supreme Court overturned Obergefell v. Hodges, he would enforce South Carolina’s preexisting law banning same-sex marriage. In 2022, he also signed legislation requiring student athletes from elementary school through college to compete on teams corresponding to the sex listed on their birth certificates.

Other names reportedly being considered include U.S. Rep. Nancy Mace (R-S.C.), who has had a contentious relationship with LGBTQ issues during her time in Congress. She began as a supporter of LGBTQ rights, becoming one of the few Republicans to publicly support the Respect for Marriage Act, before making a complete about-face as transgender issues became a central part of the Republican Party’s political strategy.

As part of that strategy, Mace introduced a resolution to ban trans women from using female restrooms in the U.S. Capitol, a move she acknowledged was in direct response to the election of U.S. Rep. Sarah McBride (D-Del.), the first out trans person elected to Congress.

In a November 2024 post on X, Mace wrote: “We support gay marriage, and voted for the Respect for Marriage Act twice. However, if you think protecting women is discrimination, you are the problem. We don’t care if you’re trans, if you have balls we don’t want you in the women’s bathroom.”

Two other names being floated are U.S. Rep. Russell Fry, who represents South Carolina’s 7th Congressional District, and U.S. Rep. Ralph Norman, who represents the state’s 5th Congressional District.

Trump recommended Graham’s sister, Darline Graham, should serve as the state’s temporary senator in a post on Truth Social on Monday.

“This would be a fabulous tribute to Lindsey, who loved her dearly!” Trump wrote on his social network.

The scramble comes as Republicans hold increasingly narrow majorities over Democrats in both the Senate and House, potentially complicating efforts to advance Trump’s agenda. That agenda includes continuing the war in Iran, securing Todd Blanche’s confirmation as attorney general, and adding $350 billion in defense spending to the SAVE America Act — a controversial proposal deemed a “Jim Crow 2.0” among voting rights advocates.

McMaster is expected to announce Graham’s interim replacement on Monday at 4 p.m.

El 24 de junio de 2026, dos terremotos sacudieron Venezuela y alteraron la vida de miles de personas en cuestión de segundos. Para gran parte del mundo fue una noticia que ocupó titulares durante algunos días. Para quienes nacimos allí, el tiempo pareció detenerse. Antes de pensar en la magnitud del sismo o en el número de viviendas afectadas, hubo una pregunta que desplazó cualquier otra: ¿estarán bien quienes amo?

Los desastres naturales no solo transforman los territorios; también modifican la manera en que quienes vivimos en el exilio nos relacionamos con el lugar al que seguimos llamando hogar. La distancia no reduce el dolor ni la preocupación por quienes permanecen allí. Cada llamada sin responder, cada fotografía y cada mensaje recuerdan que existen vínculos que sobreviven a las fronteras, al tiempo y a la propia migración.

Lo primero que hice fue llamar a mi familia en La Guaira. Durante esos minutos comprendí, una vez más, que también existen terremotos que se sienten desde el exilio. La incertidumbre crece con cada llamada que no entra y con cada mensaje que permanece sin respuesta.

Cuando finalmente logré comunicarme, confirmé que familiares y personas cercanas habían perdido sus hogares, que distintas zonas de La Guaira enfrentaban graves afectaciones y que comunidades como Carayaca, El Junko y otros sectores del oeste del estado también sufrían las consecuencias de los terremotos. Aunque algunas de estas localidades registraron daños estructurales de menor magnitud que las zonas más devastadas, sus habitantes también vieron alterada su vida cotidiana por la interrupción de servicios, las dificultades de acceso y la profunda interdependencia social, económica y comunitaria que caracteriza a La Guaira.

Algunos miembros de mi comunidad también habían fallecido. Entre ellos estaban dos hombres gays a quienes conocía. Sus nombres me recordaron que detrás de cada cifra existen historias, afectos y proyectos de vida. También me hicieron pensar en todas aquellas personas cuyas vidas y muertes difícilmente ocuparán un titular, especialmente quienes durante años vivieron en los márgenes, con escasa visibilidad y sin el pleno reconocimiento de su dignidad. Me recordaron, además, que las emergencias nunca afectan a todas las personas por igual y que quienes ya enfrentaban mayores condiciones de vulnerabilidad suelen soportar una carga aún más pesada durante la recuperación. 

El país del que uno sale nunca desaparece

Nací y crecí en La Guaira. Allí permanecen buena parte de mi historia, mi familia, mis amistades y una comunidad que sigue formando parte de quien soy. Hace diez años tuve que salir de Venezuela y solicitar asilo en Estados Unidos como consecuencia de la persecución que enfrenté por ser un hombre gay y defensor de derechos humanos. Con el tiempo comprendí que el exilio no consiste únicamente en cambiar de país. También significa aprender a vivir con la certeza de que una parte de nosotros permanecerá siempre en el lugar del que tuvimos que partir.

Cada celebración familiar, cada crisis y cada tragedia confirman que seguimos perteneciendo a ese territorio. Las personas refugiadas y migrantes no dejamos de vivir las emergencias de nuestros países de origen; simplemente las vivimos de otra manera. Mientras otras personas pueden desplazarse para abrazar a sus familias o participar directamente en las labores de ayuda, quienes estamos lejos intentamos acompañar desde la incertidumbre, con la impotencia de saber que el corazón permanece donde el cuerpo ya no puede estar.

Quizá esa sea una de las dimensiones menos visibles del desplazamiento forzado. Vivimos las tragedias de nuestro país a la distancia, con menos posibilidades de actuar físicamente, pero con el mismo dolor y con un profundo sentido de responsabilidad hacia las personas y los lugares que siguen formando parte de nuestra historia.

Cuando una casa representa toda una vida

Después de una emergencia suele repetirse una frase bien intencionada: “Lo importante es que todos están vivos; lo material se recupera.” Aunque busca transmitir esperanza, también puede invisibilizar una realidad profundamente humana. En Venezuela, una vivienda rara vez representa únicamente una construcción. Es el resultado de años de trabajo, sacrificios compartidos y sueños familiares. En sus paredes también habitan recuerdos, fotografías, documentos y la memoria de quienes la construyeron.

Cuando un terremoto destruye un hogar, también altera el proyecto de vida de una familia. Por eso no basta con volver a levantar edificios. Es necesario crear las condiciones para que las personas recuperen estabilidad, seguridad y la posibilidad de imaginar nuevamente un futuro. Como trabajador social, estoy convencido de que los territorios no vuelven a ponerse de pie únicamente con cemento. También necesitan confianza, organización, apoyo mutuo y espacios donde las personas puedan elaborar el duelo y fortalecer nuevamente sus redes de apoyo.

Ese proceso tampoco ocurre en igualdad de condiciones para todas las personas. Los desastres suelen profundizar desigualdades que ya existían antes de la emergencia. Las personas adultas mayores, la niñez, las personas con discapacidad, quienes viven con enfermedades crónicas o con VIH y muchas personas LGBTQ, especialmente aquellas que enfrentan pobreza, discriminación o redes de apoyo limitadas, suelen encontrar mayores obstáculos para acceder a servicios, restablecer sus medios de vida o volver a sentirse seguras. Una respuesta verdaderamente humanitaria no consiste únicamente en llegar primero; consiste en asegurar que nadie quede atrás cuando comienza el largo camino para reconstruir su vida. 

Cuando la emergencia deja de ser noticia

Las primeras horas después de un desastre suelen despertar lo mejor de una sociedad. Vecinas y vecinos organizan rescates, personas voluntarias distribuyen alimentos, equipos de salud trabajan sin descanso y miles de ciudadanos, dentro y fuera del país, buscan la manera de ayudar. Esa movilización espontánea representa uno de los recursos más valiosos frente a cualquier crisis y demuestra que, incluso en contextos de profunda polarización, la vida humana sigue siendo capaz de convocar encuentros.

Sin embargo, para quienes sobrevivieron, el verdadero desafío apenas comienza cuando la emergencia deja de ocupar los titulares. Mientras los medios dirigen su atención hacia otras noticias y las donaciones disminuyen, miles de familias siguen intentando recuperar sus hogares, restablecer sus medios de vida y reorganizar una cotidianidad profundamente alterada. La crisis termina mucho antes para la opinión pública que para quienes continúan enfrentando sus consecuencias.

En la acción humanitaria suele describirse un fenómeno conocido como fatiga de la compasión. En términos generales, hace referencia a la disminución progresiva de la atención pública y de parte de la movilización solidaria conforme una crisis deja de ocupar el centro de la conversación. No significa que desaparezca la voluntad de ayudar, sino que nuevas urgencias desplazan rápidamente a las anteriores. El riesgo es que los territorios afectados queden solos precisamente cuando enfrentan la etapa más compleja de volver a levantarse.

Las principales organizaciones humanitarias recuerdan que reparar edificios constituye sólo una parte del proceso. También es indispensable fortalecer la salud mental, ofrecer apoyo psicosocial, recuperar el tejido comunitario y garantizar que la población participe activamente en las decisiones sobre su propio futuro. Una vivienda puede reconstruirse en algunos meses; recuperar la sensación de seguridad, la confianza o el sentido de pertenencia suele requerir mucho más tiempo.

Esta realidad resulta especialmente importante para quienes ya enfrentan condiciones de vulnerabilidad antes del terremoto. Las personas adultas mayores, la niñez, las personas con discapacidad, quienes viven con VIH y muchas personas LGBTQ suelen encontrar mayores barreras para acceder a servicios, mantener sus tratamientos, recuperar sus ingresos o reconstruir sus redes de apoyo. Las emergencias no crean esas desigualdades, pero con frecuencia las hacen más visibles y profundas. Por eso, una recuperación verdaderamente sostenible no consiste únicamente en volver al punto donde estábamos antes del desastre, sino en aprovechar ese proceso para reducir brechas históricas y fortalecer la inclusión.

Como trabajador social, prefiero hablar de una resiliencia consciente. No de una resiliencia que exige fortaleza permanente o invita a ocultar el dolor bajo la idea de que “hay que seguir adelante”, sino de aquella que reconoce las pérdidas, entiende que el duelo necesita tiempo y acepta que pedir ayuda también forma parte del camino. Ninguna comunidad debería sentirse obligada a reconstruirse sola, ni ninguna persona a demostrar que ya superó una tragedia antes de estar preparada para hacerlo.

Permanecer también es una forma de ayudar

El exilio me impidió estar físicamente en La Guaira durante los días posteriores a los terremotos, pero no me impidió asumir la responsabilidad de acompañar desde donde hoy me encuentro. Durante esas semanas utilicé mis plataformas para verificar información antes de compartirla, visibilizar localidades que históricamente han recibido menor atención —como Carayaca, El Junko y otros sectores del oeste del estado— y promover mensajes centrados en las necesidades de la población afectada.

Ese compromiso también dio origen a la serie documental La Guaira: Antes y Después, un esfuerzo por documentar cómo cambiaron distintos espacios y contribuir a que no desaparezcan de la memoria colectiva cuando termine la cobertura periodística. Más que registrar la destrucción, busca recordar que detrás de cada fotografía existen familias que seguirán necesitando apoyo mucho después de que las cámaras se hayan ido.

Creo profundamente que comunicar con responsabilidad también es una forma de acción humanitaria. Verificar antes de publicar, evitar la desinformación y mantener visibles a los territorios históricamente olvidados constituye una manera concreta de acompañar el proceso de recuperación y fortalecer el compromiso colectivo desde la distancia.

La solidaridad que decide quedarse

Los terremotos del 24 de junio de 2026 dejarán cicatrices visibles en edificios, carreteras y viviendas. Otras permanecerán en silencio, acompañando a familias que deberán reconstruir no solo sus hogares, sino también su sensación de seguridad, sus proyectos de vida y la confianza en el futuro.

Como venezolano, guaireño, refugiado y defensor de derechos humanos, esta experiencia reforzó una convicción que ha guiado buena parte de mi trabajo: las personas deben permanecer en el centro de cualquier respuesta humanitaria. Ninguna diferencia política, institucional o ideológica debería ser más importante que proteger la vida, aliviar el sufrimiento y garantizar que quienes enfrentan mayores condiciones de vulnerabilidad reciban el acompañamiento que necesitan para volver a empezar con dignidad.

Los terremotos dejan de sentirse cuando la tierra deja de temblar. El olvido comienza cuando dejamos de mirar. Entre una cosa y otra existe un largo camino que exige memoria, compromiso sostenido y la decisión colectiva de no abandonar a quienes siguen intentando levantarse cuando el resto del mundo ya ha seguido adelante. Porque una sociedad no termina de recuperarse cuando reconstruye sus edificios; lo hace cuando todas las personas tienen la oportunidad de volver a vivir con seguridad, esperanza y la certeza de que nadie quedó atrás.

Yonatan Matheus (He/Him/Él) es defensor de derechos humanos LGBTQ y trabajador social y activista. Trabaja en la intersección entre Migración, Justicia Social y respuesta al VIH.

Este comentario salió en el sitio web de Yonatan el 6 de julio.

By CODY BOTELER | Two parents, backed by a conservative nonprofit group, are suing Anne Arundel County Public Schools over the school system’s policies related to transgender children.

The suit, filed Wednesday in Maryland’s U.S. District Court, accuses staff at an unidentified county high school of lying to the parents, identified as John Doe and Jane Doe, about their child, identified as Mary Doe.

The Does allege the school “socially transitioned” their child without notice or their consent by using a masculine name and masculine pronouns for Mary Doe.

The rest of this article can be found on the Baltimore Banner’s website.