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Gay Mormons relish the opportunity to marry in Utah

Same-sex couples marry in state following court decision

Published

12 years ago

December 23, 2013

Gay Mormons relish the opportunity to marry following the Utah court ruling. (photo from wikimedia by Joe Ravi)

For lesbian couple Terri Henry and Perry Kirby, the court ruling instituting marriage equality in Utah and granting them the ability to wed allowed them to affirm the Mormon values with which they were raised.

Although Henry, 51, and Kirby, 47, no longer identify as members of the Church of Latter-day Saints, they say their upbringing compelled them to marry at Salt Lake County on Monday.

Henry, who left the church after it filed a friend-of-the-court brief before the Supreme Court in favor of Proposition 8, said LDS teaching showed her the importance of marriage — even if it’s to someone of the same gender.

“Being raised in a very strong community that values family, that values commitment and sacrifice to one another, that was something I wanted to continue with my life,” Henry said.

For Kirby, who went on a mission for the church to the Netherlands in the mid-1980s, she wanted to marry her partner of four years because she came to learn through the Mormon Church that “family is so important.”

“I was ingrained with family being one of the most important things in life,” Kirby said. “The ability to serve another, and to sacrifice for each other is important, and having that connection makes that expectation more cemented.”

The couple initially tried to obtain a marriage license in Utah County on Friday, but they were turned away. According to media reports, that county was still denying marriage licenses as of Monday.

Although the Mormon Church is known for being a stalwart advocate for family and marriage, that ideology isn’t supposed to apply to same-sex couples. The church has been a leading opponent of same-sex marriage, donating millions to oppose its legalization.

Upon the news last week that U.S. District Judge Robert Shelby had issued a decision instituting marriage equality throughout the state, the Church of Latter-day Saints reaffirmed its position against same-sex marriage.

“The Church has been consistent in its support of traditional marriage while teaching that all people should be treated with respect,” the statement says. “This ruling by a district court will work its way through the judicial process. We continue to believe that voters in Utah did the right thing by providing clear direction in the state constitution that marriage should be between a man and a woman and we are hopeful that this view will be validated by a higher court.”

In 2008, during the battle over California’s Proposition 8, the Mormon Church took a lead role in organizing support for an amendment that stripped marriage rights for gay couples. Although the church largely sat on the sidelines over the 2012 ballot initiatives on marriage, Mormons leaders took an active role in attempting to stop the legalization of same-sex marriage in Hawaii.

Kirby said she’s sad for the church because it doesn’t extend its support of strong families to gay and lesbian couples seeking to wed.

“There’s is a church that was founded coming out of oppression and they have now turned into the bullies themselves,” Kirby said. “They, of all people, should be supportive and understanding and be able to step away from their dogma.”

That’s the same sentiment that Perry expressed with regard to the Mormon Church’s opposition to gay nuptials.

“I feel like everything that the Mormon Church has gone through, from their early ages of persecution, now I think because of the fear that they have, they really, really don’t know how to handle gay couples,” Perry said.

As Kirby noted, the decision brings the issue to the doorstep of the church headquarters in Salt Lake City.

“This shift that has happened on their home turf hopefully will speak to them that this is miraculous in a good, positive way and that we can all be OK, we can all be fine, no one’s threatened,” Kirby said. “All families have space to be together.”

Spencer Clark, executive director of Mormons for Equality, affirmed that the ruling from the district enabled gay Mormons to gain access to the institution they hold dear as part of their values.

“While Mormons have organized to advocate for the equal treatment of families across the country, it is particularly sweet to have this decision come down in the heartland of our faith,” Clark said. “We pray with confidence that it will be upheld as the inevitable appeals ensue, but take this time to express gratitude for the progress that this ruling represents – particularly for the many families who will ultimately be stronger and more secure as a result.”

What is the couple’s next plan? Kirby said it’s simple, “We’re going to take a nap.” The couple had camped out before the clerk’s office in Salt Lake City early in the morning to ensure they’d be able to receive a license Monday morning. There will be time to celebrate at a candlelight vigil later in the evening and during Christmas at home.

“We have a really great new ornament that says, ‘Our first Christmas together in 2013,” Kirby said. “While we’ve shared Christmas together, this is our first married Christmas, and that is an amazing thing.”

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FUND LGBTQ JOURNALISM

Iran

Two gay men face deportation to Iran

Homosexuality remains punishable by death in country

Published

20 hours ago

January 28, 2026

Michael K. Lavers

(Image by Micha Klootwijk/Bigstock)

Advocacy groups are demanding the Trump-Vance administration not to deport two gay men to Iran.

MS Now on Jan. 23 reported the two men are among the 40 Iranian nationals who the White House plans to deport.

Iran is among the countries in which consensual same-sex sexual relations remain punishable by death.

The Washington Blade earlier this month reported LGBTQ Iranians have joined anti-government protests that broke out across the country on Dec. 28. Human rights groups say the Iranian government has killed thousands of people since the demonstrations began.

Rebekah Wolf of the American Immigration Council, which represents the two men, told MS Now her clients were scheduled to be on a deportation flight on Jan. 25. A Human Rights Campaign spokesperson on Tuesday told the Blade that one of the men “was able to obtain a temporary stay of removal from the” 10th U.S. Circuit Court of Appeals, and the other “is facing delayed deportation as the result of a measles outbreak at the facility where they’re being held.”

“My (organization, the American Immigration Council) represents those two gay men,” said American Immigration Council Senior Fellow Aaron Reichlin-Melnick in a Jan. 23 post on his Bluesky account. “They had been arrested on charges of sodomy by Iranian moral police, and fled the country seeking asylum. They face the death penalty if returned, yet the Trump (administration) denied their asylum claims in a kangaroo court process.”

“They are terrified,” added Reichlin-Melnick.

My org @immcouncil.org represents those two gay men. They had been arrested on charges of sodomy by Iranian moral police, and fled the country seeking asylum. They face the death penalty if returned, yet the Trump admin denied their asylum claims in a kangaroo court process.

They are terrified.

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— Aaron Reichlin-Melnick (@reichlinmelnick.bsky.social) January 23, 2026 at 8:26 AM

Reichlin-Melnick in a second Bluesky post said “deporting people to Iran right now, as body bags line the street, is an immoral, inhumane, and unjust act.”

“That ICE is still considering carrying out the flight this weekend is a sign of an agency and an administration totally divorced from basic human rights,” he added.

Deporting people to Iran right now, as body bags line the street, is an immoral, inhumane, and unjust act. That ICE is still considering carrying out the flight this weekend is a sign of an agency and an administration totally divorced from basic human rights. www.ms.now/news/trump-d…

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— Aaron Reichlin-Melnick (@reichlinmelnick.bsky.social) January 23, 2026 at 8:27 AM

HRC Vice President of Government Affairs David Stacy in a statement to the Blade noted Iran “is one of 12 nations that still execute queer people, and we continue to fear for their safety.” Stacy also referenced Renee Good, a 37-year-old lesbian woman who a U.S. Immigration and Customs Enforcement agent shot and killed in Minneapolis on Jan. 7, and Andry Hernández Romero, a gay Venezuelan asylum seeker who the Trump-Vance administration “forcibly disappeared” to El Salvador last year.

“This out-of-control administration continues to target immigrants and terrorize our communities,” said Stacy. “That same cruelty murdered Renee Nicole Good and imprisoned Andry Hernández Romero. We stand with the American Immigration Council and demand that these men receive the due process they deserve. Congress must refuse to fund this outrage and stand against the administration’s shameless dismissal of our constitutional rights.”

Maryland

Expanded PrEP access among FreeState Justice’s 2026 legislative priorities

Maryland General Assembly opened on Jan. 14

Published

1 day ago

January 28, 2026

Sam Epner

Maryland State House (Washington Blade photo by Michael Key)

FreeState Justice this week spoke with the Washington Blade about their priorities during this year’s legislative session in Annapolis that began on Jan. 14.

Ronnie L. Taylor, the group’s community director, on Wednesday said the organization continues to fight against discrimination against people with HIV/AIDS. FreeState Justice is specifically championing a bill in the General Assembly that would expand access to PrEP in Maryland.

Taylor said FreeState Justice is working with state Del. Ashanti Martinez (D-Prince George’s County) and state Sen. Clarence Lam (D-Arundel and Howard Counties) on a bill that would expand the “scope of practice for pharmacists in Maryland to distribute PrEP.” The measure does not have a title or a number, but FreeState Justice expects it will have both in the coming weeks.

FreeState Justice has long been involved in the fight to end the criminalization of HIV in the state.

Governor Wes Moore last year signed House Bill 39, which decriminalized HIV in Maryland.

The bill — the Carlton R. Smith Jr. HIV Modernization Act — is named after Carlton Smith, a long-time LGBTQ activist known as the “mayor” of Baltimore’s Mount Vernon neighborhood who died in 2024. FreeState Justice said Marylanders prosecuted under Maryland Health-General Code § 18-601.1 have already seen their convictions expunged.

Taylor said FreeState Justice will continue to “oppose anti anti-LGBTQ legislation” in the General Assembly. Their website later this week will publish a bill tracker.

The General Assembly’s legislative session is expected to end on April 13.

Central America

Dignidad para vidas LGBTQ en Centroamérica

Embajada canadiense en El Salvador se presentó ‘Historias de vida desde los cuerpos y territorios de la disidencia LGBTIQ+’

Published

1 day ago

January 28, 2026

Ernesto Valle

(Foto cortesía de Ernesto Valle por el Washington Blade)

SAN SALVADOR, El Salvador — “A los 16 años, mi papá me echó”. Esa frase directa, sin adornos ni concesiones, es parte de una de las historias más impactantes del libro “Historias de vida desde los cuerpos y territorios de la disidencia LGBTIQ+”, presentado el 23 de enero. El testimonio pertenece a Estrella Cerón, mujer trans salvadoreña, cuya vida quedó marcada por la expulsión familiar y la violencia cotidiana ejercida contra su identidad.

Estrella relata que fue descubierta abrazando a un muchacho en la panadería que pertenecía a su familia, lugar donde también trabajaba. La respuesta fue inmediata: no le permitieron cambiarse de ropa ni llevar sus pertenencias. Salió “sucia, con olor a grasa, sin zapatos”. Su padre lloró al verla irse, pero no la detuvo. “Así ándate”, le dijo. Ese episodio no solo marcó su historia personal, sino que hoy se convierte en un reflejo de una realidad compartida por muchas personas trans en El Salvador y la región.

Durante la presentación del libro, Cerón tomó la palabra y compartió lo que significó volver a su historia frente a otras personas. Reconoció que no fue un proceso sencillo, pues implicó enfrentarse a recuerdos profundamente dolorosos.

“Fue doloroso hablarlo, sentí como un muro que fui rompiendo a poco a poco, saliendo adelante y pues hasta el día de hoy me siento más empoderada y más fuerte”, expresó. Sus palabras resonaron entre las y los asistentes, evidenciando que narrar la propia vida puede convertirse en un acto de sanación y afirmación personal.

Este momento público subrayó uno de los ejes centrales del proyecto: el derecho de las personas LGBTQ a contar sus historias en sus propios términos, sin miedo y con dignidad.

Rostros de la Equidad: un proyecto regional de memoria y justicia

La presentación de las publicaciones se realizó en el marco del proyecto Rostros de la Equidad, impulsado por COMCAVIS TRANS, con el apoyo de OIKOS y la Embajada de Canadá en El Salvador. El evento reunió a activistas, representantes de organizaciones sociales, cooperación internacional y público en general.

Como parte de este proyecto se presentaron dos materiales: el libro “Historias de vida desde los cuerpos y territorios de la disidencia LGBTIQ+” y el glosario vivencial y de conceptos sobre la diversidad sexual y de género. Ambos productos buscan aportar a la visibilización, sensibilización y defensa de los derechos humanos de las personas LGBTQ en Centroamérica.

El proyecto se concibió como un proceso colectivo, regional y participativo, en el que las voces protagonistas fueran las de quienes históricamente han sido marginadas.

El libro de historias de vida se distancia de la lógica del simple recopilatorio de testimonios. Tal como lo expresa su prólogo, se trata de “un acto de memoria, reparación, justicia personal y colectiva”. Su objetivo es mostrar voces que han resistido al silencio y al miedo, y que hoy deciden narrar sus verdades.

Las historias incluidas atraviesan experiencias de expulsión familiar, discriminación, violencia institucional, migración forzada y exclusión social. Sin embargo, también dan cuenta de procesos de resistencia, organización comunitaria, reconstrucción personal y esperanza.

En ese equilibrio entre dolor y dignidad, el libro se convierte en una herramienta política y pedagógica que interpela a la sociedad y a las instituciones.

Junto al libro se presentó el glosario vivencial y de conceptos sobre la diversidad sexual y de género, una propuesta que busca ir más allá de las definiciones tradicionales. El glosario no se limita a explicar términos, sino que los conecta con experiencias reales de personas LGBTQ.

Cada concepto está atravesado por el derecho a la identidad, el reconocimiento y la dignidad. De esta forma, las palabras dejan de ser etiquetas para convertirse en relatos vivos que reflejan cuerpos, territorios e historias concretas.

Las organizaciones impulsoras señalaron que el glosario pretende ser una herramienta accesible para procesos formativos, educativos y comunitarios, aportando a una comprensión más humana de la diversidad sexual y de género.

El respaldo internacional y el valor de la resistencia

Durante la presentación, la embajadora de Canadá en El Salvador, Mylène Paradis, reconoció el trabajo de COMCAVIS TRANS, OIKOS y de todas las personas que hicieron posible Rostros de la Equidad.

“Las historias de vida reunidas en este libro nos recuerdan que resistir no es solo sobrevivir, sino también afirmar la propia existencia, reclamar derechos y construir esperanza incluso en contextos adversos”, afirmó Paradis, destacando la importancia de apoyar iniciativas que promueven la justicia social y los derechos humanos.

Su intervención subrayó el valor político de la memoria y el papel de la cooperación internacional en el acompañamiento de procesos liderados por organizaciones locales.

Un proceso regional de escucha y construcción colectiva

El libro y el glosario son el resultado de una consulta a 10 personas LGBTQ: cuatro de Guatemala, dos de El Salvador y cuatro de Honduras. Además, se realizaron grupos focales en cada uno de estos países para profundizar en las experiencias compartidas.

El proceso inició en agosto de 2024 y concluyó con la presentación pública de los resultados en enero de 2026. Para las organizaciones participantes, este trabajo evidenció la necesidad de generar espacios seguros de escucha y diálogo en la región.

La dimensión regional del proyecto permite identificar patrones comunes de violencia, pero también estrategias compartidas de resistencia y organización.

Georgina Olmedo, encargada del área de formación y nuevos liderazgos de COMCAVIS TRANS El Salvador, destacó que el libro busca reconocer las historias que atraviesan las personas LGBTQ.

“Son historias marcadas por la resistencia, la dignidad, el aprendizaje y toda la esperanza”, señaló, subrayando que muchas de estas vivencias continúan siendo invisibilizadas en el discurso público.

Para Olmedo, visibilizar estas narrativas es un paso necesario para transformar las realidades de exclusión y violencia que enfrenta esta población.

Escuchar sin juzgar: el valor del acompañamiento

Desde OIKOS, Jason García resaltó que el libro incluye voces de Guatemala y Honduras, lo que le otorga un carácter regional. Señaló que fue un honor conocer historias de personas que se atrevieron a contar lo que nunca antes habían contado.

García explicó que muchas de las personas participantes expresaron estar cansadas de ocultar quiénes son y que, durante el proceso, encontraron por primera vez espacios donde fueron escuchadas sin ser juzgadas.

“Cada historia que se comparte es un recordatorio de que ninguna violencia puede apagar la dignidad de una persona”, afirmó, destacando los procesos de sanación y reconstrucción que emergen incluso en contextos adversos.

Marielos Handal, integrante del equipo de OIKOS que acompañó la investigación, compartió una reflexión sobre los retos que implicó construir estas publicaciones. Las entrevistas, explicó, dejaron nudos en la garganta, silencios densos y muchas preguntas abiertas.

Entre ellas, cómo continuar escribiendo después de escuchar relatos de abandono, rechazo y violencia sistemática; cómo narrar sin revictimizar, sin simplificar ni maquillar la verdad, pero tampoco explotarla.

Estas preguntas atravesaron todo el proceso editorial, marcando el cuidado con el que se construyeron tanto el libro como el glosario, priorizando siempre la dignidad de las personas participantes.

Palabras que se convierten en dignidad colectiva

La presentación cerró con un llamado a leer estas publicaciones no desde la lástima, sino desde la responsabilidad colectiva de reconocer las deudas históricas con las personas LGBTQ en Centroamérica.

Historias de vida desde los cuerpos y territorios de la disidencia LGBTQ y su glosario vivencial se consolidan como documentos necesarios en un contexto marcado por la exclusión, pero también por la lucha, la memoria y la esperanza.

En cada relato, como el de Cerón, queda claro que narrar la propia historia es un acto profundamente político: contar lo vivido no borra el dolor, pero lo transforma en palabra, memoria y dignidad compartida.