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Casa Tomada Mirarte es la casa de todes en La Habana

Una pareja de lesbianas abrieron el espacio hace cuatro años

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Casa Tomada Mirarte, un espacio para la comunidad LGBTIQ en Cocosolo. (Foto de Leidys H. L.)

Nota del editor: Tremenda Nota es el medio socio del Washington Blade en Cuba. Esta nota salió en su sitio web el 14 de enero.

LA HABANA — Cocosolo es un pequeño barrio en la periferia del municipio Marianao. Un barrio marginal, dicen muchos. Aunque Cocosolo no debería llamarse así, porque en ese barrio no se está solo. Y si alguien lo duda, que visite Casa Tomada Mirarte, la casa de todes.

Myrna Rosa Padrón Dickson es de esas personas que primero sonríe y después habla. Dijo que me conocía, aunque aún no sé de dónde. Ella, junto a su mujer, Siria, lideran el proyecto de Casa Tomada Mirarte desde hace cuatro años.  

Para los ojos de algunos la casa está en ruinas, se podría decir que inhabitable, pero los que saben mirar encuentran el arte en cada rincón.

“Es la casa de mi familia —allí donde Myrna cuidó a su padre hasta sus últimos días y ahora se ocupa del alzhéimer de su madre—. Por mucho tiempo estuvo cerrada y por cuestiones del clima atmosférico y económico también se ha deteriorado mucho. Nosotros hemos salido y entrado y la casa se ha quedado un poco sola. No es secreto ver cómo está constructivamente, pero tiene mucha espiritualidad”.

Pero así mismo, con paredes desconchadas y pedazos de techos que ya no están, es la casa de todes, como dice Siria a cada uno que llega: “Mi casa es tu casa”.

Entonces recordamos que ese también es el eslogan de la prestigiosa institución Casa de las Américas. Brindar la casa es lo que realmente sucede en Cocosolo, donde Myrna comparte con el público su propio espacio y lo convierte en la Casa Mirarte.

“Voy a poner el café. El que quiera que pase a servirse, porque no se lo voy a dar” —así me recibió.

A los pocos minutos de estar en la sala de Myrna, sale una persona con la cafetera en la mano, se para justo en la puerta que divide la cocina de la sala, mira a todos con cara de poder y manda que pasen a tomar café. Esa misma acción la repitió una y otra vez, y luego otra. Yo, que ya me sentía parte del lugar, fui por mi taza, pero solo en la tercera colada pude tomar.

Había allí más de una centena de personas abrazándose, riéndose, halagándose unas a las otras. ¿Se conocían? No creo que toda esa gente fueran amigos desde antes, pero lograron entenderse, dialogar, bailar, y tomar café. 

“Hemos abierto las puertas para el intercambio del arte pero también para el intercambio de saberes en los que se encuentra la cultura queer y el feminismo en diferentes variantes” —dijo Myrna, micrófono en mano, mientras formaba parte de un panel que habló sin tapujos, con deseos de contar sus historias y de escuchar la de los demás.

Para Myrna es fácil hablar frente a muchos. Ella es educadora popular, algo de lo que siente orgullo porque le permitió adquirir las herramientas para entender todo sobre política, cultura y saberes hegemónicos. Desde la religión hasta su identidad sexual, desde la manera de hablar y cómo dirigirse a los demás, hasta la propia manera de brindar amor. 

Bajo el lema: “Mi casa es tu casa”, todos los que llegan a la Casa Tomada Mirarte dejan su huella.

“Culturalmente somos un país machista y ese machismo, sexismo, homofobia, solo dividen. Para fortalecer la unidad, que no es esa unidad de la que se hablaba hace cincuenta años, sino esa otra unidad del nuevo pensamiento a la transformación social, a valorar lo diferente y lo diverso, para eso son estos espacios, y para eso estamos acá, en Casa Tomada Mirarte”.

Nosotres también existe

Habían pasado algunas horas desde que tomé la primera taza de café. Yo estaba allí desde las cinco de la tarde y no fue hasta pasadas las ocho de la noche que comenzó la actividad. Ya me había hecho a la ida de que no iba a comer nada en ese momento. Para comer habría tiempo…

Más de diez panelistas hablaban de sus proyectos, reían, se pasaban el micrófono unos a otros sin pena ni nervios, sin pudor. Hablaban y reían. Hablaban y hacían reír a los demás. A ratos mi estómago se entusiasmaba, hacía un ruido raro, como si riera también. 

Entre las voces que se disputaban el micrófono estaba Nancy Cepero, una artista visual, grabadora específicamente. Pero también una de las mejores cocinando comida vegana. 

Ya me habían hablado de ella. Había leído sobre ella, pero no la conocía. Y ahí estaba, justo en frente, sentada en el suelo, apretada entre sus colegas. No parecía importarle que la Real Academia de la Lengua Española no haya aceptado incluir todes. Porque Nancy seguía hablando con la e para sustituir la a y la o. Ella seguirá liderando Nosotres, un proyecto que funciona desde 2018.

Nancy se define a sí misma como activista. Usa el arte como pretexto evolutivo. Dice que antes veía las cosas de otra forma, incluso el propio tema de la racialidad lo entendía de un modo diferente, a la ligera. Sabe que desde pequeños usamos, tal vez de forma consciente (otras no tanto), un lenguaje racista, sexista, discriminatorio, que divide. Pero ella quiere despojarse de esos males, quiere que todes juntes luchen contra las desigualdades.

“Las discriminaciones nos tienen segmentados, pero lo importante es ver la necesidad de avanzar y crecer juntes como comunidad pero entendiendo las necesidades específicas de todes. Esa es una de las esencias de nuestro proyecto: aprender del afrofeminismo y crear espacios donde podemos ser nosotres mismes, con las libertades que uno merece”.

Para ella es fundamental que todes se sientan como una familia, que tengan la sensación de pertenecer a un hogar, aunque no tengan un espacio físico. Nosotres es un proyecto itinerante, diverso y divertido. Han empezado con un concierto, pero terminaron desayunando en la mañana.

“Porque la gente tenía muchas cosas que echar para afuera, mucho que compartir. Más allá del debate público hay una necesidad de conexión con gente común, que entiende la historia que estás contando, porque también vive como tú. En ese sentido lo logramos. Todes estamos en función de crecer juntes”.

Lideresas colombianas sanan desde el arte

El diálogo continuaba, como mismo continuaba creciendo mi hambre. Las opciones de comida estaban cada vez más lejos. La única persona que tenía fama de hacer comida para este tipo de actividades estaba sentada muy a gusto escuchando el debate, debatiendo.

Pero mi olfato no falló. Justo cuando las colombianas comenzaron a hablar sentí olor a comida. Un olor diferente al que siento en mi cocina o en la cocina de mi madre. Tal vez mi cerebro me estaba traicionando y el aroma que sentía era producto de mi imaginación, de mis deseos de comer…

Pero Jess Castaño y Vero Naki sí eran reales. Viajaron desde Colombia para participar de este encuentro, que no solo incluía un conversatorio, también prometía cerrar con un concierto.  

“Nosotres vivimos en Bogotá, una capital blanquísima, donde además existe división dentro de la propia comunidad discriminada —aclaró Jess—. Si eres negra y te relacionas con gente de tu color no puedes ser marica, porque eres mal vista. Si decides participar en actividades donde haya mayor inclusión y diversidad, entonces vas a ser la única pareja de negras”.

A raíz de esa situación surge la necesidad de crear un proyecto como Posa Suto. 

Jess hablaba rápido pero claro. Quería decir muchas cosas y el tiempo era poco. En cada intervención antes de la suya, asentía con la cabeza, se reía, como si entendiera qué pasa en Cuba. 

“Optamos por tener nuestro propio espacio: Posa Suto. Porque llegábamos a muchos sitios y no nos dejaban entrar. Nunca nos dijeron que por ser negras pero eso estaba clarísimo”.

Vero es más calmada. Empezó a hablar sin estar preparada porque, en un arrebato, Jess le puso el micrófono enfrente y la dejó sin opciones. Entonces se escuchó su voz por primera vez. 

Alberto Fellove Hernández ha encontrado en casa de Myrna un lugar ideal para sus espectáculos de transformismo. (Foto cortesía de Tremenda Nota)

“El proyecto fue posible gracias a que ganamos una beca de la Open Society Fundations, una organización gringa dirigida a jóvenes feministas de Latinoamérica. Gracias a esa ayuda logramos tener la casa. Queríamos lograr un espacio tolerante, respetuoso, donde nadie se meta con nadie, donde cada uno tenga la libertad de ser como quiera ser.

“Muchas veces nos sumergimos en la cotidianidad. Entonces el tiempo de compartir en espacios inclusivos, diversos, es poco. Sin embargo, necesitamos compartir con personas como nosotres, que tengan las mismas dudas, los mismos problemas”.

Jess sabe que el camino seguirá siendo escabroso, que pocas veces disfrutará de sus derechos fácilmente. Porque, aunque exista Posa Suto, aún hay mucha discriminación en Colombia, como también la hay en Cuba. Para ellas lo importante es sanar desde el arte. 

“Estamos convencides de que la cosa es por ahí. Nos sentimos a gusto en Casa Tomada Mirarte y estamos felices de poder reunirnos con tanta gente negra, tanta gente marica, tanta gente hermosa dispuesta a escuchar y a compartir”.  

Otra vez las Krudas Cubensi 

Si algo no me falla es el olfato. A veces quisiera tapar mi nariz, porque delata todos los olores que hay a mi alrededor, y son agradables, me traen recuerdos que solo se activan en mi mente gracias a que pasaron por el filtro de mi nariz. Y esta vez yo quería seguir oliendo, quería pensar que no me equivocaba, que podía comer… 

Justo cuando acabó el conversatorio habló de nuevo. Lo había hecho desde el principio porque era moderadora de la actividad. Su sentido del humor era más grande que su cuerpo, y su volumen corporal no es nada despreciable. Entonces retomó el mando de la situación, ahora para anunciar que había comida. Santas palabras mágicas que salieron de su boca: “Apúrense, que hay que comer”.

En la mesa se sirvió comida vegana colorida, diversa como todas las personas que estaban en la Casa Tomada Mirarte. No hubo mejor elección. Una comida sana, diferente, con combinaciones raras pero posibles, con sabores nuevos, y poco degustada en los hogares cubanos. 

Y todos comimos, y volvimos a tomar café. Y reímos. Y entramos otra vez en la zona caliente, donde antes se dialogó y ahora se escuchaba música, donde sería el concierto de las Krudas Cubensi. 

Odaymara y Olivia Prendes son las Krudas Cubensi, una de las agrupaciones más importantes de la diáspora cubana. Están radicadas en Estados Unidos. Se fueron cuando aún la ley de pies secos, pies mojados invitaba a tantos cubanos a probar suerte en el país más temible del mundo.

Salieron de Cuba en el 2006 y cada año regresan. Volver las llena de energía para seguir creando.  Recordaré a Odaymara Cuesta durante muchos días, quizás cada vez que tenga hambre mi mente traiga su recuerdo. Se parecía a mi madre, que primero anuncia que hay comida y después ella misma es quien te sirve el plato. Pero Odaymara es rapera, de las primeras mujeres que subió a escena para batirse en un ambiente feroz, donde el machismo estaba, y sigue estando, a la orden del día. 

(Foto cortesía de Tremenda Nota)

“Al final creo que estamos recogiendo el fruto de lo que Krudas fundó en el año 1999. Siempre fuimos un grupo muy futurista, muy adelantado a nuestra época. Y ahora estamos viendo que de alguna manera muchas personas están recogiendo nuestro trabajo de 20 años.

“Cuba y sus gobernantes son parte del circuito de la hegemonía blanca mestiza de toda América Latina. Y aunque hay que reconocer que se han hecho algunas cosas positivas, también hay que decir que la gente por su cuenta ha encontrado la manera de seguir adelante. Hay que emprender, porque no se puede esperar a que el gobierno dé nada”.

Según la visión de esta rapera negra y queer, Cuba sigue resistiendo. 

“Antes era casi imposible pensar que existiera un espacio como Casa Tomada Mirarte. Ni la Alianza Afrocubana, ni Afrodiverso, ni Nosotres, ni ningún otro proyecto con características similares hubiera sido posible”.

No es un secreto las adversidades que sufren las personas queer. Muchos fueron los testimonios que contaron los valientes y las valientes en la casa de Myrna, de todes. Algunos felices, otros más desgarradores, porque conocer que los agentes de Policía Nacional Revolucionaria, cuya misión es proteger a la población, son de los principales agresores, es realmente triste. 

Hay que multiplicar estos escenarios, trabajar en nuevas apuestas desde la perspectiva de género para combatir posturas sexistas equivocadas, la violencia de género. Es necesario que la sociedad cubana adopte un lenguaje inclusivo y tolerante, que se encamine hacia una libertad completa e igualitaria. Casa Tomada Mirarte es, casi seguro, un comienzo.

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Minnesota

Reports say woman killed by ICE was part of LGBTQ community

Renee Nicole Good shot in Minneapolis on Wednesday

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(Screen capture via @maxnextsterak/X)

A U.S. Immigration and Customs Enforcement agent shot and killed a woman in Minneapolis as she attempted to drive away from law enforcement during a protest on Wednesday.

The Star Tribune newspaper identified the victim as Renee Nicole Good, 37, a Minneapolis resident who lived blocks from where she was shot in the Central neighborhood, according to reports. Donna Ganger, Good’s mother, told the Star Tribune that her daughter lived in the Twin Cities with her wife.

Multiple videos of the shooting have gone viral on social media, showing various angles of the fatal incident — including footage that shows Good getting into her car and attempting to drive away from law enforcement officers, who had their weapons drawn.

In the videos, ICE agents can be heard telling Good to “get out of the fucking car” as they attempted to arrest her. Good, who press reports say was married to a woman, ended up crashing her car into an electric pole and other vehicles. She was later transported from the scene of the shooting and died at the hospital.

President Donald Trump defended the ICE agent on Truth Social, saying the officer was “viciously” run over — a claim that coincides with Homeland Security Secretary Kristi Noem’s assessment of the situation. Noem, a South Dakota Republican, insisted the officer “fired defensive shots” at Good after she attempted to run over law enforcement agents “in an attempt to kill them — an act of domestic terrorism.”

Multiple state and local officials disputed claims that the shooting was carried out in self-defense at the same time Noem was making those assertions.

An Instagram account that appears to belong to Good describes her as a “poet and writer and wife and mom and shitty guitar strummer from Colorado; experiencing Minneapolis, MN,” accompanied by a rainbow flag emoji.

A video posted to X after the shooting shows a woman, reportedly her wife, sitting on the ground, crying and saying, “They killed my wife. I don’t know what to do.”

“We’ve dreaded this moment since the early stages of this ICE presence in Minneapolis,” Mayor Jacob Frey said during a Wednesday press conference. “Having seen the video myself, I want to tell everybody directly that [the DHS’s claim of self-defense] is bullshit. This was an agent recklessly using power that resulted in somebody dying, getting killed.”

“I have a message for ICE. To ICE, get the fuck out of Minneapolis,” Frey continued. “We do not want you here. Your stated reason for being in this city is to create some kind of safety, and you are doing exactly the opposite. People are being hurt. Families are being ripped apart. Long-term Minneapolis residents that have contributed so greatly to our city, to our culture, to our economy are being terrorized, and now somebody is dead. That’s on you, and it’s also on you to leave.”

Across the Capitol, members of the House and the Senate condemned the actions of the officer.

“There’s no indication she’s a protester, there’s nothing that at least you can see on the video, and therefore nothing that the officers on the ground could see that identify her as someone who’s set out to try to do harm to an ICE officer,” U.S. Sen. Elizabeth Warren (D-Mass.) said Wednesday night on MS NOW’s “The Weeknight.”

“There is no evidence that has been presented to justify this killing,” House Minority Leader Hakeem Jeffries (D-N.Y.) said in a statement on his website. “The masked ICE agent who pulled the trigger should be criminally investigated to the full extent of the law for acting with depraved indifference to human life.”

“ICE just killed someone in Minneapolis,” U.S. Rep. Robert Garcia (D-Calif.) the highest-ranking Democrat on the House Oversight Committee, posted on X. “This administration’s violence against communities across our country is horrific and dangerous. Oversight Democrats are demanding answers on what happened today. We need an investigation immediately.”

In a statement to the Advocate, Human Rights Campaign President Kelley Robinson wrote, “Today, a woman was senselessly killed in Minneapolis during an ICE action — a brutal reminder that this agency and the Trump regime put every community at risk, spreading fear instead of safety. Reports that she may have been part of the LGBTQ+ community underscore how often the most vulnerable pay the highest price.”

National LGBTQ Task Force President Kierra Johnson also responded to Good’s death.

“We recognize and mourn the loss of Renee Nicole Good and extend our condolences to her family, loved ones, and community,” said Johnson in a statement. “This loss of life was preventable and reprehensible, particularly coming at the hands of federal agents.”

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National

U.S. in midst of ‘genocidal process against trans people’: study

Attacks rooted in Nazi ideology’s views on gender

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President Trump’s administration has orchestrated myriad attacks on the trans community. (Washington Blade file photo by Michael Key)

Earlier this week, the Lemkin Institute for Genocide Prevention and Human Security issued a haunting warning. Dr. Elisa von Joeden-Forgey, president of the Lemkin Institute, stated that the U.S. is in the “early-to-mid stages of a genocidal process against trans and nonbinary and intersex people.” Dr. Gregory Santon, former president of the International Association of Genocide Scholars, flags “a hardening of categories” surrounding gender in a “totalitarian” way. 

Stanton argues that this is rooted in Nazi ideology’s surrounding gender — this same regime that killed many LGBTQIA individuals in the name of a natural “binary.” As Von Joeden-Forgey said, the queer community, alongside other “minority groups, tends to be a kind of canary in the coal mine.” 

In his first year in office, Trump and his Cabinet’s anti-trans rhetoric has only intensified, with a report released late September by journalist Ken Klippenstein in which national security officers leaked that the FBI is planning to classify trans people as “extremists.” By classifying trans people as “Nihilistic Violent Extremists,” far-right groups would have more “political (and media) cover,” as Abby Monteil reports for them, for anti-trans violence and legislation. 

While the news is terrifying, it’s not unprecedented – the fight against trans rights and classification of trans people as violent extremists was included in Project 2025, and in the past several weeks, far-right leaders’ transphobic campaign has expanded: boycotting Netflix to pressure the platform to remove trans characters, leveraging anti-trans attack ads in the Virginia governor’s race and banning professors from acknowledging that trans people exist. In fact last month, two Republican members of Congress called for the institutionalization of trans people

It’s a dangerous escalation of transphobic violence that the Human Rights Campaign has classified as an epidemic. According to an Everytown for Gun Safety report published in 2020, the number of trans people murdered in the U.S. almost doubled between 2017 and 2021. According to data released by the Gun Safety report from February 2024, 34 percent of gun homicides of trans, nonbinary, and gender expansive people remain unsolved

As Tori Cooper, director of Community Engagement for the Transgender Justice Initiative for the Human Rights Campaign Foundation, this violence serves a purpose. “The hate toward transgender and gender expansive community members is fueled by disinformation, rhetoric and ideology that treats our community as political pawns ignoring the fact that we reserve the opportunity to live our lives full without fear of harm or death,” Cooper said.

“The genocidal process,” Von Joeden-Forgey said, “is really about destroying identities, destroying groups through all sorts of means.” And just like the Nazi regime, former genocide researcher Haley Brown said, the Trump administration is fueling conspiracy theories surrounding “cultural Marixsm” — the claim that leftists, feminists, Marxists, and queer people are trying to destroy western civilization. This term, Brown states, was borrowed directly from the Nazi’s conspiracies surrounding “Cultural Bolshevism.”

As Brown explains, historians are just beginning to research the Nazis’ anti-trans violence, but what they are finding reveals a terrifying pattern wherein trans people are stripped of their identification documents, arrested and assaulted, and outright killed. 

Before World War II, Germany – especially Berlin – was a hub for transgender communities and culture. In 1919, Dr. Magnus Hirschfield, a Jewish gay sexologist and doctor, founded the Institut für Sexualwissenschaft, the Institute for Sexual Science. The Institute was groundbreaking for offering some of the first modern gender-affirming healthcare, with a trans-affirming clinic and performing some of the first gender-affirming surgeries in the 1930s for trans women Dora Richter and Lili Elbe. 

Researchers at the institute coined the term “trassexualism” in 1923, which while outdated now, was the first modern term that Dr. Hirschfield used when working with Berlin police to acquire “transvestite passes” for his patients to help them avoid arrest under public nuisance and decency laws. During the Weimar Republic, trans people could also change their names although their options were limited. In Berlin, queer press flourished after World War I along with a number of clubs welcoming gay, lesbian and trans clientele, including Eldorado, which featured trans performers on stage. 

But as Hitler rose to power, trans people were targeted. In 1933, Nazi youth and members of the Sturmabteilung ransacked the institute, stealing and burning books – one of the first book burnings of the Nazi regime. German police stopped recognizing the “transvestite” passes and issuing new ones, and under Paragraph 175, which criminalized sexual relationships with men, trans women (who were misgendered by the police) were arrested and sent to concentration camps. 

As the Lemkin Intsitute for Genocide Prevention and Human Security wrote in a statement

“The Nazis, like other genocidal groups, believed that national strength and existential 

power could only be achieved through an imposition of a strict gender binary within the racially pure ‘national community.’ A fundamentalist gender binary was a key feature of Nazi racial politics and genocide.”

History professor Laurie Marhoefer wrote for The Conversation that while trans people were targeted, there was not extensive discussion of them by the regime. But there was evidence of the transphobia behind the regime’s violence, specifically in Hermann Ferdinand Voss’s 1938 book “Ein Beitrag zum Problem des Transvestitismus.”Voss noted that during the Nazi regime, trans people could and were arrested and sent to concentration camps where they underwent forced medical experimentation (including conversion therapy and castration) and died in the gas chambers.

While there is growing recognition that gay, bisexual, and lesbian individuals were targeted during the Holocaust, few know about the trans genocide through which trans individuals were arrested, underwent forced castration and conversion therapy, and were outright killed alongside gay, lesbian, disabled and Jewish individuals in concentration camps. Historians are just beginning to undertake this research, writes Marhoefer, and to delve further into the complex racial hierarchies that affected how trans people were treated. 

As Zavier Nunn writes for Past & Present, trans people of “Aryan” racial status and those not considered to be homosexuals were sometimes spared from the worst violence and outright murder. Depending on their skills, they could even be considered for rehabilitation into the Volksgemeinschaft, or Nazi utopian community. As Nunn highlights, trans violence was much more nuanced and individualized and should be explored separately from violence against gay and lesbian individuals during the Holocaust.

Marhoefer’s research of violence against trans women, as recorded in police files (as is the persecution of gay and lesbian individuals), is groundbreaking but rare. He gave a talk at the Museum of Jewish Heritage in 2023, shortly after a 2022 civil lawsuit about denial that trans people were victims of the Holocaust. The German court recognized that trans people were victimized and killed by the Nazi regime, but in the United States, there is still a hesitancy by the wider LGBTQ community and leftist groups to acknowledge that we are living during a time of anti-trans violence, that trans people are being used as political scapegoats in order to distract from real problems of accountability and transparency around government policy.

As anti-trans legislation escalates, it’s important to remember and call out how trans violence is not only a feminist issue, it’s a human rights one as well. While Shannon Fyfe argues that the current campaigns against trans people may not fit the traditional legal definition of a genocide, the destruction and denial of life saving care, access to public spaces, and escalating violence is still immensely devastating. 

Kaamya Sharma also notes that the term “genocide” has deep geo-political implications. As she explained, “western organisations are, historically and today, apathetic to the actual lives of people in the Global South, and put moral posturing above Brown and Black lives,” so the choice to use “genocide” is a loaded one. But as the Lemkin Institute for Genocide Prevention and Human Security writes in the same statement: “The ideological constructs of transgender women promoted by gender critical ideologues are particularly genocidal. They share many features in common with other, better known, genocidal ideologies. Transgender women are represented as stealth border crosses who seek to defile the purity of cisgender women, much as Tutsi women were viewed in Hutu Power ideology and Jewish men in Nazi antisemitism.”

Trans people are not extremists, nor are they grooming children or threatening the fabric of American identity – they are human beings for whom (like all of us) gender affirming care is lifesaving. As we remember the trans lives lost decades ago and those lost this year to transphobic violence, knowing this history is the only way to stop its rewriting.  

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Virginia

Gay Va. State Sen. Ebbin resigns for role in Spanberger administration

Veteran lawmaker will step down in February

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Virginia State Sen. Adam Ebbin will step down effective Feb. 18. (Washington Blade file photo by Michael K. Lavers)

Alexandria Democrat Adam Ebbin, who has served as an openly gay member of the Virginia Legislature since 2004, announced on Jan. 7 that he is resigning from his seat in the State Senate to take a job in the administration of Gov.-Elect Abigail Spanberger.

Since 2012, Ebbin has been a member of the Virginia Senate for the 39th District representing parts of Alexandria, Arlington, and Fairfax counties. He served in the Virginia House of Delegates representing Alexandria from 2004 to 2012, becoming the state’s first out gay lawmaker.

His announcement says he submitted his resignation from his Senate position effective Feb. 18 to join the Spanberger administration as a senior adviser at the Virginia Cannabis Control Authority.

“I’m grateful to have the benefit of Senator Ebbin’s policy expertise continuing to serve the people of Virginia, and I look forward to working with him to prioritize public safety and public health,” Spanberger said in Ebbin’s announcement statement.

She was referring to the lead role Ebbin has played in the Virginia Legislature’s approval in 2020 of legislation decriminalizing marijuana and the subsequent approval in 2021of a bill legalizing recreational use and possession of marijuana for adults 21 years of age and older. But the Virginia Legislature has yet to pass legislation facilitating the retail sale of marijuana for recreational use and limits sales to purchases at licensed medical marijuana dispensaries.   

“I share Governor-elect Spanberger’s goal that adults 21 and over who choose to use cannabis, and those who use it for medical treatment, have access to a well-tested, accurately labeled product, free from contamination,” Ebbin said in his statement. “2026 is the year we will move cannabis sales off the street corner and behind the age-verified counter,” he said.   

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