World
Out in the World: LGBTQ news from Asia, Canada, and Europe
Tokyo High Court Japan’s same-sex marriage ban is unconstitutional
JAPAN
The Tokyo High Court ruled that the country’s ban on same-sex marriage is unconstitutional, upholding a lower court ruling. This is the second High Court ruling favoring same-sex marriage after the Sapporo High Court came to a similar conclusion earlier this year, and more High Court rulings are expected over the next few months.
The court found that laws restricting marriage to opposite-sex couples “are not based on reasonable grounds” and lead to “discriminatory treatment (of people) based on their sexual orientation,” according to the ruling.
The rulings don’t immediately create a right to same-sex marriage in Japan, but they add pressure on the government to address the unconstitutionality. These cases will likely find their way to the Supreme Court next year.
Same-sex marriage is not currently legal anywhere in Japan, and the government has long asserted that Section 24 of the post-war constitution rules out same-sex marriage. Section 24 states “marriage shall be based only on the mutual consent of both sexes and it shall be maintained through mutual cooperation with the equal rights of husband and wife as a basis.”
However, equal marriage supporters point out that Section 24 was not intended to deal with same-sex marriage, but rather to assert the right of individuals to marry the person of their choice, rather than traditional arranged marriages.
A series of recent court victories have gradually opened up recognition of equal rights for same-sex couples in Japan. Five lower courts have found that the ban on same-sex marriage violates the constitution, while only one lower court has upheld the ban as constitutional.
Earlier this year, the Supreme Court found that same-sex couples are entitled to survivors’ benefits for victims of crime.
Additionally, 450 municipalities and 30 of Japan’s 47 prefectures have instituted partnership registries for same-sex couples. Although these registries have little legal force, they have helped couples access local services and demonstrate growing recognition of same-sex couples’ rights.
This week’s High Court ruling comes at a time of flux in Japanese politics. During last week’s parliamentary election, the ruling Liberal Democratic Party lost its governing majority, while the opposition Constitutional Democratic Party, which supports same-sex marriage, made huge gains.
Anglo Nippon Politics reports that a very narrow majority of newly elected legislators have expressed support for same-sex marriage, but that the dynamics of the new parliament may make it difficult for the LDP, which hopes to hold onto power with support for smaller conservative parties, to advance controversial issues.
CANADA
The Alberta government under United Conservative Party Premier Danielle Smith introduced four pieces of anti-LGBTQ and anti-transgender legislation last week, prompting protests in the capital Edmonton and in the province’s largest city Calgary.
Smith had initially announced the legislation in February, amid a general hysteria about transgender youth and school inclusion policies that had swept through conservative parties across Canada.
The four bills ban gender care for trans youth, require parental notification and consent if a trans student wishes to use a different name or pronoun in school, bars trans women from competing in sports in schools and colleges, and requires parental notification and “opt-in” if sexual orientation, gender identity, or human sexuality will be discussed in classrooms.
Opponents criticized Smith for the legislation, which critics said was timed to help Smith in a leadership review held this weekend. Smith’s leadership was upheld with more than 91 percent of the vote at the UCP convention in Red Deer on Saturday.
More than 1,000 people showed up at Calgary City Hall to demonstrate against the bills on Saturday, as well as against the UCP’s priorities for Alberta, while hundreds more turned up in front of the provincial legislature in Edmonton.
Rowan Morris, an organizer with Trans Rights YEG, told the Edmonton Journal that the bills had galvanized opposition from across the political spectrum, recalling a conversion he had with a conservative supporter.
“[She said], ‘My whole family is here, we’re all conservatives, we will all be conservatives for the rest of our lives, but we recognize that bodily autonomy is a freedom we need to uphold for all Albertans. Whether we agree on how you live your life or not, the government does not have a place in your private medical decisions with your doctor,’” Morris said.
Because of the UCP’s majority in the provincial legislature, there is little chance the bills won’t pass. Voters next go to the polls in Alberta in October 2027.
Voters in Canada have had a chance to weigh in on anti-trans policies this year, and the results have been mixed. In Manitoba and New Brunswick, voters turfed conservative parties from government after they introduced or announced anti-trans policies, while in British Columbia, voters kept the governing New Democrats in office after the opposition Conservatives had announced several similar anti-trans policies.
Last month, voters in Saskatchewan returned its conservative government to power after it introduced a parental notification and consent policy in violation of Canada’s Charter of Rights and pledged to introduce a ban on trans students accessing change rooms and bathrooms in schools if reelected.
GERMANY
The Gender Self-Determination Act came into force on Friday, marking a historic advancement for trans rights in Germany.
Under the new law, anyone will be able to change their legal name and gender by making a simple application at their local registry office.
The new law replaces the Transsexuals Act, which dates from the early 1980s, and required anyone wishing to change their legal gender to get permission from a judge after submitting two psychological assessments.
The law allows name and gender changes for minors. Children under 14 can have the process done by their parents, while those over 14 can do so with parental permission. Youth will also have to submit a declaration that they have sought advice from a psychologist or from a youth welfare specialist.
Also included in the law is a new protection that makes it a criminal offense to out a trans person without their consent.
Gender self-determination is increasingly the norm in Western European countries. Belgium, Luxembourg, France, Spain, Portugal, Malta, Greece, Ireland, Norway, Iceland, and Denmark have all introduced similar legislation in recent years. Additionally, Argentina, Brazil, Chile, Colombia, Costa Rica, Uruguay, India, Pakistan, as well as several provinces and states of Canada, the U.S., and Mexico allow gender self-determination.
SWITZERLAND
The Swiss canton of Vaud became the latest place in Europe to ban so-called conversion therapy, as legislation to ban the discredited practice of attempting to change a person’s sexual orientation or gender identity nationwide has stalled in the federal parliament.
Vaud is the third of Switzerland’s 26 cantons to ban conversion therapy, following Neuchatel last December and Valais earlier this year. Vaud is Switzerland’s third-largest canton, home to more than 800,000 people.
In 2022, the lower house of the Swiss parliament passed a motion calling on the government to introduce a conversion therapy ban, but the motion was rejected by the upper house earlier this year. Legislators at the time said they wanted to wait for more information from the Federal Council, which was due to report on conversion therapy over the summer.
In the meantime, several other Swiss cantons have begun debating local bans on conversion therapy, including Geneva, Bern, and Zurich.
Doctors and therapists are already prohibited from practicing conversion therapy in Switzerland by their professional associations, but much conversion therapy is carried out by unlicensed individuals.
Conversion therapy has already been banned across much of Western Europe, including France, Germany, Norway, Belgium, Spain, Portugal, Malta, Greece, Cyprus, and Iceland. It has also been banned in Mexico, Ecuador, New Zealand, Canada, Taiwan, and in many U.S. and Australian states.
Central America
Dignidad para vidas LGBTQ en Centroamérica
Embajada canadiense en El Salvador se presentó ‘Historias de vida desde los cuerpos y territorios de la disidencia LGBTIQ+’
SAN SALVADOR, El Salvador — “A los 16 años, mi papá me echó”. Esa frase directa, sin adornos ni concesiones, es parte de una de las historias más impactantes del libro “Historias de vida desde los cuerpos y territorios de la disidencia LGBTIQ+”, presentado el 23 de enero. El testimonio pertenece a Estrella Cerón, mujer trans salvadoreña, cuya vida quedó marcada por la expulsión familiar y la violencia cotidiana ejercida contra su identidad.
Estrella relata que fue descubierta abrazando a un muchacho en la panadería que pertenecía a su familia, lugar donde también trabajaba. La respuesta fue inmediata: no le permitieron cambiarse de ropa ni llevar sus pertenencias. Salió “sucia, con olor a grasa, sin zapatos”. Su padre lloró al verla irse, pero no la detuvo. “Así ándate”, le dijo. Ese episodio no solo marcó su historia personal, sino que hoy se convierte en un reflejo de una realidad compartida por muchas personas trans en El Salvador y la región.
Durante la presentación del libro, Cerón tomó la palabra y compartió lo que significó volver a su historia frente a otras personas. Reconoció que no fue un proceso sencillo, pues implicó enfrentarse a recuerdos profundamente dolorosos.
“Fue doloroso hablarlo, sentí como un muro que fui rompiendo a poco a poco, saliendo adelante y pues hasta el día de hoy me siento más empoderada y más fuerte”, expresó. Sus palabras resonaron entre las y los asistentes, evidenciando que narrar la propia vida puede convertirse en un acto de sanación y afirmación personal.
Este momento público subrayó uno de los ejes centrales del proyecto: el derecho de las personas LGBTQ a contar sus historias en sus propios términos, sin miedo y con dignidad.
Rostros de la Equidad: un proyecto regional de memoria y justicia
La presentación de las publicaciones se realizó en el marco del proyecto Rostros de la Equidad, impulsado por COMCAVIS TRANS, con el apoyo de OIKOS y la Embajada de Canadá en El Salvador. El evento reunió a activistas, representantes de organizaciones sociales, cooperación internacional y público en general.
Como parte de este proyecto se presentaron dos materiales: el libro “Historias de vida desde los cuerpos y territorios de la disidencia LGBTIQ+” y el glosario vivencial y de conceptos sobre la diversidad sexual y de género. Ambos productos buscan aportar a la visibilización, sensibilización y defensa de los derechos humanos de las personas LGBTQ en Centroamérica.
El proyecto se concibió como un proceso colectivo, regional y participativo, en el que las voces protagonistas fueran las de quienes históricamente han sido marginadas.
El libro de historias de vida se distancia de la lógica del simple recopilatorio de testimonios. Tal como lo expresa su prólogo, se trata de “un acto de memoria, reparación, justicia personal y colectiva”. Su objetivo es mostrar voces que han resistido al silencio y al miedo, y que hoy deciden narrar sus verdades.
Las historias incluidas atraviesan experiencias de expulsión familiar, discriminación, violencia institucional, migración forzada y exclusión social. Sin embargo, también dan cuenta de procesos de resistencia, organización comunitaria, reconstrucción personal y esperanza.
En ese equilibrio entre dolor y dignidad, el libro se convierte en una herramienta política y pedagógica que interpela a la sociedad y a las instituciones.
Junto al libro se presentó el glosario vivencial y de conceptos sobre la diversidad sexual y de género, una propuesta que busca ir más allá de las definiciones tradicionales. El glosario no se limita a explicar términos, sino que los conecta con experiencias reales de personas LGBTQ.
Cada concepto está atravesado por el derecho a la identidad, el reconocimiento y la dignidad. De esta forma, las palabras dejan de ser etiquetas para convertirse en relatos vivos que reflejan cuerpos, territorios e historias concretas.
Las organizaciones impulsoras señalaron que el glosario pretende ser una herramienta accesible para procesos formativos, educativos y comunitarios, aportando a una comprensión más humana de la diversidad sexual y de género.
El respaldo internacional y el valor de la resistencia
Durante la presentación, la embajadora de Canadá en El Salvador, Mylène Paradis, reconoció el trabajo de COMCAVIS TRANS, OIKOS y de todas las personas que hicieron posible Rostros de la Equidad.
“Las historias de vida reunidas en este libro nos recuerdan que resistir no es solo sobrevivir, sino también afirmar la propia existencia, reclamar derechos y construir esperanza incluso en contextos adversos”, afirmó Paradis, destacando la importancia de apoyar iniciativas que promueven la justicia social y los derechos humanos.
Su intervención subrayó el valor político de la memoria y el papel de la cooperación internacional en el acompañamiento de procesos liderados por organizaciones locales.
Un proceso regional de escucha y construcción colectiva
El libro y el glosario son el resultado de una consulta a 10 personas LGBTQ: cuatro de Guatemala, dos de El Salvador y cuatro de Honduras. Además, se realizaron grupos focales en cada uno de estos países para profundizar en las experiencias compartidas.
El proceso inició en agosto de 2024 y concluyó con la presentación pública de los resultados en enero de 2026. Para las organizaciones participantes, este trabajo evidenció la necesidad de generar espacios seguros de escucha y diálogo en la región.
La dimensión regional del proyecto permite identificar patrones comunes de violencia, pero también estrategias compartidas de resistencia y organización.
Georgina Olmedo, encargada del área de formación y nuevos liderazgos de COMCAVIS TRANS El Salvador, destacó que el libro busca reconocer las historias que atraviesan las personas LGBTQ.
“Son historias marcadas por la resistencia, la dignidad, el aprendizaje y toda la esperanza”, señaló, subrayando que muchas de estas vivencias continúan siendo invisibilizadas en el discurso público.
Para Olmedo, visibilizar estas narrativas es un paso necesario para transformar las realidades de exclusión y violencia que enfrenta esta población.
Escuchar sin juzgar: el valor del acompañamiento
Desde OIKOS, Jason García resaltó que el libro incluye voces de Guatemala y Honduras, lo que le otorga un carácter regional. Señaló que fue un honor conocer historias de personas que se atrevieron a contar lo que nunca antes habían contado.
García explicó que muchas de las personas participantes expresaron estar cansadas de ocultar quiénes son y que, durante el proceso, encontraron por primera vez espacios donde fueron escuchadas sin ser juzgadas.
“Cada historia que se comparte es un recordatorio de que ninguna violencia puede apagar la dignidad de una persona”, afirmó, destacando los procesos de sanación y reconstrucción que emergen incluso en contextos adversos.
Marielos Handal, integrante del equipo de OIKOS que acompañó la investigación, compartió una reflexión sobre los retos que implicó construir estas publicaciones. Las entrevistas, explicó, dejaron nudos en la garganta, silencios densos y muchas preguntas abiertas.
Entre ellas, cómo continuar escribiendo después de escuchar relatos de abandono, rechazo y violencia sistemática; cómo narrar sin revictimizar, sin simplificar ni maquillar la verdad, pero tampoco explotarla.
Estas preguntas atravesaron todo el proceso editorial, marcando el cuidado con el que se construyeron tanto el libro como el glosario, priorizando siempre la dignidad de las personas participantes.
Palabras que se convierten en dignidad colectiva
La presentación cerró con un llamado a leer estas publicaciones no desde la lástima, sino desde la responsabilidad colectiva de reconocer las deudas históricas con las personas LGBTQ en Centroamérica.
Historias de vida desde los cuerpos y territorios de la disidencia LGBTQ y su glosario vivencial se consolidan como documentos necesarios en un contexto marcado por la exclusión, pero también por la lucha, la memoria y la esperanza.
En cada relato, como el de Cerón, queda claro que narrar la propia historia es un acto profundamente político: contar lo vivido no borra el dolor, pero lo transforma en palabra, memoria y dignidad compartida.
Russia
Russia designates ILGA World an ‘undesirable’ group
Justice Ministry announced designation on Jan. 21
Russia has designated a global LGBTQ and intersex rights group as an “undesirable” organization.
ILGA World in a press release notes the country’s Justice Ministry announced the designation on its website on Jan. 21.
The ministry’s website on Tuesday appeared to be down when the Washington Blade tried to access it. ILGA World in its press release said the designation — “which also reportedly includes eight other organizations from the United States and across Europe” — “has been confirmed by independent sources.”
“ILGA World received no direct communication of the designation, whose official reasons are not known,” said ILGA World.
The Kremlin over the last decade has faced global criticism over its crackdown on LGBTQ rights.
ILGA World notes Russians found guilty of engaging with “undesirable” groups could face up to six years in prison. The Russian Supreme Court in 2023 ruled the “international LGBT movement” is an extremist organization and banned it.
“Designating human rights groups ‘undesirable’ is outlandish and cynical, yet here we are,” said ILGA World Executive Director Julia Ehrt. “But no matter how much governments will try to legislate LGBTI people out of existence, movements will stay strong and committed, and solidarity remains alive across borders. And together, we will continue building a more just world for everyone.”
Honduras
Corte IDH reconoce a Thalía Rodríguez como familia social de Leonela Zelaya
Se construyeron una familia tras más de una década de convivencia
Por DORIS GONZÁLEZ * | TEGUCIGALPA, Honduras — En la sentencia del caso Leonela Zelaya y otra vs Honduras emitida por la Corte Interamericana de Derechos Humanos se estableció un hito jurisprudencial para las personas LGBTQ en Honduras, así como en la región en relación a las diversas conformaciones de familias existentes. La Corte IDH interpretó por primera vez el concepto de familia social, indicando que la construcción de familia no debe restringirse a la familia nuclear o a nociones tradicionales, bajo el entendido de que hay diferentes formas en las que se materializan los vínculos familiares.
Este análisis se trae a colación debido al contexto de discriminación, prejuicio y violencia que atravesamos las personas LGBTQ, el cual se puede manifestar incluso dentro de nuestras propias familias. Esta violencia se manifiesta a través de actos de odio como ser el desarraigo familiar, violencia física, psicológica, social, económica, expulsiones de los hogares, violaciones correctivas e incluso, culminando en muertes violentas. Esta violencia motivada por la orientación sexual, identidad y expresión de género de las personas imposibilita la convivencia familiar.
Ante esto, las personas LGBTQ construimos vínculos sociales fuera del vínculo familiar tradicional, los cuales a través de la convivencia, amistad, apoyo económico-social y construcción de vida en común constituyen familias, tal como ocurrió en este caso.
Tras el abandono de su familia biológica, Leonela Zelaya y Thalía Rodríguez construyeron una familia tras más de una década de convivencia, en los cuales se apoyaron mutuamente en diversas situaciones, viviendo como mujeres trans, portadoras de VIH, ejerciendo el trabajo sexual y en situación de pobreza, enfrentando constantes episodios de detenciones arbitrarias y violentas por parte de los órganos policiales.
Tras su asesinato, fue Thalía quien recogió el cuerpo de Leonela en la morgue de Tegucigalpa y quien gestionó el féretro a través de la Funeraria del Pueblo. Los servicios fúnebres de Leonela Zelaya fueron realizados en un bar por mujeres trans, trabajadoras sexuales, al cual no asistió ningún miembro de su familia biológica.
El asesinato de Leonela y la falta de esclarecimiento generaron a Thalía un sentimiento de inseguridad, frustración e impotencia. Por estas violaciones de derechos humanos, la Corte reconoció a Thalía Rodríguez, en calidad de familiar de Leonela, como víctima del caso, generando estándares aplicables a todas las personas LGBTQ.
A juicio de la Corte, esta situación lleva a que, en casos de muertes violentas de mujeres trans, las personas que integren las redes de apoyo de la persona fallecida puedan ser declaradas víctimas por la violación de sus derechos a la integridad psíquica o moral, siempre que se acredite la existencia de un vínculo estrecho con la víctima y una afectación a sus derechos, derivada, por ejemplo, de las gestiones realizadas para obtener justicia. Esta sentencia logra reconocer que las personas LGBTQ construimos familias sociales, familias elegidas, e indica que estas deben ser reconocidas y validadas.
* Abogada litigante del caso Leonela Zelaya y otra vs Honduras, Red Lésbica Cattrachas
Expanded PrEP access among FreeState Justice’s 2026 legislative priorities
Dignidad para vidas LGBTQ en Centroamérica
Defunding LGBTQ groups is a warning sign for democracy
Blade welcomes spring intern
Top Democrats reintroduce bill to investigate discrimination against LGBTQ military members
Trump-appointed EEOC leadership rescinds LGBTQ worker guidance
LGBTQ Ugandans targeted ahead of country’s elections
A ‘Battle’ we can’t avoid
Queer liberation is your liberation
