World
LGBTQ news from Europe and Asia
Pro-democracy activist Jimmy Sham wins legal victory in Hong Kong
Greece
Some parents of students at a primary school in Corinth, a Greek city 48 miles west of Athens, are outraged after discovering that after a renovation, maintenance and painting of the building facilities, the undersides of balconies of the school appeared to have been enblazened with Pride flags.
Posting pictures to Facebook, the Parents’ Association of the 2nd Primary School of Corinth’s conservative members sent letters of complaint addressed to the city government, the Directorate of Primary Education and the school’s management.
The city’s deputy mayor, Yannis Gezerlis, responded to the incident, clarifying that the new paint scheme was not about the Pride colors and the LGBTQ community but about the colors of the iris or the sky arc symbolizing.
“Let me remind you here that the colors of the LGBT Pride flag; have the same arrangement as the rainbow but they are six and not seven like the colors of the iris which also includes blue, and there was rather than only an established identification of childhood and education, rebirth with the knowledge symbolized by the rainbow, and where it existed before the LGBTI community appeared,” he said adding: “And of course we cannot uncritically erase the past like this because it looks like something we oppose.”
Slovakia
Early parliamentary elections are scheduled to be held in Slovakia on Sept. 30, and the European People’s Party, (EPP) a center-right, major pro-European political group, has endorsed KDH, the Christian-democratic political party in Slovakia that is a member of the EPP, despite KDH Leader Milan Majersk’s homophobic public comments and position.
During a pre-election TV debate ahead of the snap elections at the end of this month, in response to a question from the audience, Majersk referred to LGBTQ people as an “ideology” a “scourge” to the country as bad as corruption in government.
“Both are the misfortune of any country, not just Slovakia – both corruption and LGBTI. They are scourges that are destroying the country. Any country,” Majerský said. In a Facebook post after the debate Majerský attempted to walk back his harsh rhetoric writing that that he meant LGBTQ “ideology,” not people.
Andrea Letanovská, leader of Demokrati, another EPP-affiliated party from Slovakia, also echoed the criticism, reminding that “hateful words can kill,” as two young people were shot dead in a terrorist attack outside the Tepláreň gay bar last October.
“To hear this from someone who stands for democratic and Christian values, from someone who is supposed to love his neighbor, it is very sad indeed,” said Letanovská.
Ukraine
Instead of a Pride parade at the end of August, LGBTQ activists tied cardboard figures to trees in the Ukrainian city of Kharkiv. Co-organizer Sofia said they represented people “who cannot join the march for some reasons.”
“I think that people should be protected, especially now, during the war, when anything can happen at any time. We are not immune to anything,” she said.
According to the Kharkiv Pride Instagram account, only 100 people were able to register for the event for security reasons.
United Kingdom
Appearing on “Piers Morgan Uncensored” on Monday, London’s LGBTQ-friendly mayor, Sadiq Khan, sparred with the conservative presenter and journalist after Morgan asked the mayor to define a woman. This question has become a anti-transgender dog whistle for TERFs and “gender criticals” in Britain who are opposed to transgender rights.
Morgan has made several public statements in opposition to trans rights in the U.K. Although the mayor was not on the show discuss trans or women’s issues, he took the opportunity to insist that trans women are women.
“I answer that question knowing full well that there are people watching this who have gender dysphoria and have concerns in relation to this issue,” Khan said adding: “A woman, when it comes to biology and sex, is an adult girl,” he continued. “There are some women who have gender dysphoria and trans women can also be women as well.”
Ireland
Counter protesters in Corcaigh, Ireland’s second largest city, surrounded the Cork City Library to shield patrons and staff from a far-right protest occurring outside of the building.
PinkNewsUK reported that on Sept. 2 about 300 people turned out in support of the library and its staff, and in opposition to the Ireland Says No rally, which was organized by conservative groups.
The conservative groups and far right protestors are angered over LGBTQ books and want them removed. The city had previously been forced to shut the library during another anti-LGBTQ book demonstration, out of fear for the safety of library staff.
Speaking to CorkBeo, Sinn Féin Councilor Mick Nugent said: “For me, it’s primarily in support of library workers in terms of what they’ve had to put up with over the past number of months. The library is open today, which is good, business as usual.”
“It’s about equality, it’s about liberty, it’s about fraternity and it’s about diversity. We’re supporting all communities that decided to make Cork their home.”
China
Pro-democracy activist Jimmy Sham won a partial victory in the Court of Final Appeal, Hong Kong’s high court, when it ruled this week that the government formulate an alternative framework for same-sex couples seeking legal recognition as the court refused to recognize same-sex marriages which are not currently allowed.
A poll this year found that 60 percent of Hong Kongers supported same-sex marriage, compared to just 38 percent a decade ago France 24/AFP reported.
Sham, 36, who is one of dozens of activists behind bars awaiting prosecution under the Beijing-imposed Hong Kong security law on charges unrelated to LGBTQ rights, had twice failed to convince the courts that Hong Kong should legally recognize his marriage to a same-sex partner, which was registered in New York nearly 10 years ago.
Tuesday’s ruling said that the government’s failure to actively provide alternative options — like civil unions — for same-sex partners violates their rights.
“The absence of legal recognition of (same-sex partners’) relationship is apt to disrupt and demean their private lives together in ways that constitute arbitrary interference,” the court said in its ruling.
LGBTQ rights in China have steadily eroded as the government has cracked down over the past several years.
In Asia only Nepal and Taiwan recognize same-sex marriage while in South Korea lawmakers have recently introduced legislation that would recognize same-sex partnerships AFP also noted.
Rights advocacy has partly gone underground after Beijing imposed a national security law on Hong Kong in 2020, following huge and sometimes violent pro-democracy protests in the finance hub.
Central America
Dignidad para vidas LGBTQ en Centroamérica
Embajada canadiense en El Salvador se presentó ‘Historias de vida desde los cuerpos y territorios de la disidencia LGBTIQ+’
SAN SALVADOR, El Salvador — “A los 16 años, mi papá me echó”. Esa frase directa, sin adornos ni concesiones, es parte de una de las historias más impactantes del libro “Historias de vida desde los cuerpos y territorios de la disidencia LGBTIQ+”, presentado el 23 de enero. El testimonio pertenece a Estrella Cerón, mujer trans salvadoreña, cuya vida quedó marcada por la expulsión familiar y la violencia cotidiana ejercida contra su identidad.
Estrella relata que fue descubierta abrazando a un muchacho en la panadería que pertenecía a su familia, lugar donde también trabajaba. La respuesta fue inmediata: no le permitieron cambiarse de ropa ni llevar sus pertenencias. Salió “sucia, con olor a grasa, sin zapatos”. Su padre lloró al verla irse, pero no la detuvo. “Así ándate”, le dijo. Ese episodio no solo marcó su historia personal, sino que hoy se convierte en un reflejo de una realidad compartida por muchas personas trans en El Salvador y la región.
Durante la presentación del libro, Cerón tomó la palabra y compartió lo que significó volver a su historia frente a otras personas. Reconoció que no fue un proceso sencillo, pues implicó enfrentarse a recuerdos profundamente dolorosos.
“Fue doloroso hablarlo, sentí como un muro que fui rompiendo a poco a poco, saliendo adelante y pues hasta el día de hoy me siento más empoderada y más fuerte”, expresó. Sus palabras resonaron entre las y los asistentes, evidenciando que narrar la propia vida puede convertirse en un acto de sanación y afirmación personal.
Este momento público subrayó uno de los ejes centrales del proyecto: el derecho de las personas LGBTQ a contar sus historias en sus propios términos, sin miedo y con dignidad.
Rostros de la Equidad: un proyecto regional de memoria y justicia
La presentación de las publicaciones se realizó en el marco del proyecto Rostros de la Equidad, impulsado por COMCAVIS TRANS, con el apoyo de OIKOS y la Embajada de Canadá en El Salvador. El evento reunió a activistas, representantes de organizaciones sociales, cooperación internacional y público en general.
Como parte de este proyecto se presentaron dos materiales: el libro “Historias de vida desde los cuerpos y territorios de la disidencia LGBTIQ+” y el glosario vivencial y de conceptos sobre la diversidad sexual y de género. Ambos productos buscan aportar a la visibilización, sensibilización y defensa de los derechos humanos de las personas LGBTQ en Centroamérica.
El proyecto se concibió como un proceso colectivo, regional y participativo, en el que las voces protagonistas fueran las de quienes históricamente han sido marginadas.
El libro de historias de vida se distancia de la lógica del simple recopilatorio de testimonios. Tal como lo expresa su prólogo, se trata de “un acto de memoria, reparación, justicia personal y colectiva”. Su objetivo es mostrar voces que han resistido al silencio y al miedo, y que hoy deciden narrar sus verdades.
Las historias incluidas atraviesan experiencias de expulsión familiar, discriminación, violencia institucional, migración forzada y exclusión social. Sin embargo, también dan cuenta de procesos de resistencia, organización comunitaria, reconstrucción personal y esperanza.
En ese equilibrio entre dolor y dignidad, el libro se convierte en una herramienta política y pedagógica que interpela a la sociedad y a las instituciones.
Junto al libro se presentó el glosario vivencial y de conceptos sobre la diversidad sexual y de género, una propuesta que busca ir más allá de las definiciones tradicionales. El glosario no se limita a explicar términos, sino que los conecta con experiencias reales de personas LGBTQ.
Cada concepto está atravesado por el derecho a la identidad, el reconocimiento y la dignidad. De esta forma, las palabras dejan de ser etiquetas para convertirse en relatos vivos que reflejan cuerpos, territorios e historias concretas.
Las organizaciones impulsoras señalaron que el glosario pretende ser una herramienta accesible para procesos formativos, educativos y comunitarios, aportando a una comprensión más humana de la diversidad sexual y de género.
El respaldo internacional y el valor de la resistencia
Durante la presentación, la embajadora de Canadá en El Salvador, Mylène Paradis, reconoció el trabajo de COMCAVIS TRANS, OIKOS y de todas las personas que hicieron posible Rostros de la Equidad.
“Las historias de vida reunidas en este libro nos recuerdan que resistir no es solo sobrevivir, sino también afirmar la propia existencia, reclamar derechos y construir esperanza incluso en contextos adversos”, afirmó Paradis, destacando la importancia de apoyar iniciativas que promueven la justicia social y los derechos humanos.
Su intervención subrayó el valor político de la memoria y el papel de la cooperación internacional en el acompañamiento de procesos liderados por organizaciones locales.
Un proceso regional de escucha y construcción colectiva
El libro y el glosario son el resultado de una consulta a 10 personas LGBTQ: cuatro de Guatemala, dos de El Salvador y cuatro de Honduras. Además, se realizaron grupos focales en cada uno de estos países para profundizar en las experiencias compartidas.
El proceso inició en agosto de 2024 y concluyó con la presentación pública de los resultados en enero de 2026. Para las organizaciones participantes, este trabajo evidenció la necesidad de generar espacios seguros de escucha y diálogo en la región.
La dimensión regional del proyecto permite identificar patrones comunes de violencia, pero también estrategias compartidas de resistencia y organización.
Georgina Olmedo, encargada del área de formación y nuevos liderazgos de COMCAVIS TRANS El Salvador, destacó que el libro busca reconocer las historias que atraviesan las personas LGBTQ.
“Son historias marcadas por la resistencia, la dignidad, el aprendizaje y toda la esperanza”, señaló, subrayando que muchas de estas vivencias continúan siendo invisibilizadas en el discurso público.
Para Olmedo, visibilizar estas narrativas es un paso necesario para transformar las realidades de exclusión y violencia que enfrenta esta población.
Escuchar sin juzgar: el valor del acompañamiento
Desde OIKOS, Jason García resaltó que el libro incluye voces de Guatemala y Honduras, lo que le otorga un carácter regional. Señaló que fue un honor conocer historias de personas que se atrevieron a contar lo que nunca antes habían contado.
García explicó que muchas de las personas participantes expresaron estar cansadas de ocultar quiénes son y que, durante el proceso, encontraron por primera vez espacios donde fueron escuchadas sin ser juzgadas.
“Cada historia que se comparte es un recordatorio de que ninguna violencia puede apagar la dignidad de una persona”, afirmó, destacando los procesos de sanación y reconstrucción que emergen incluso en contextos adversos.
Marielos Handal, integrante del equipo de OIKOS que acompañó la investigación, compartió una reflexión sobre los retos que implicó construir estas publicaciones. Las entrevistas, explicó, dejaron nudos en la garganta, silencios densos y muchas preguntas abiertas.
Entre ellas, cómo continuar escribiendo después de escuchar relatos de abandono, rechazo y violencia sistemática; cómo narrar sin revictimizar, sin simplificar ni maquillar la verdad, pero tampoco explotarla.
Estas preguntas atravesaron todo el proceso editorial, marcando el cuidado con el que se construyeron tanto el libro como el glosario, priorizando siempre la dignidad de las personas participantes.
Palabras que se convierten en dignidad colectiva
La presentación cerró con un llamado a leer estas publicaciones no desde la lástima, sino desde la responsabilidad colectiva de reconocer las deudas históricas con las personas LGBTQ en Centroamérica.
Historias de vida desde los cuerpos y territorios de la disidencia LGBTQ y su glosario vivencial se consolidan como documentos necesarios en un contexto marcado por la exclusión, pero también por la lucha, la memoria y la esperanza.
En cada relato, como el de Cerón, queda claro que narrar la propia historia es un acto profundamente político: contar lo vivido no borra el dolor, pero lo transforma en palabra, memoria y dignidad compartida.
Russia
Russia designates ILGA World an ‘undesirable’ group
Justice Ministry announced designation on Jan. 21
Russia has designated a global LGBTQ and intersex rights group as an “undesirable” organization.
ILGA World in a press release notes the country’s Justice Ministry announced the designation on its website on Jan. 21.
The ministry’s website on Tuesday appeared to be down when the Washington Blade tried to access it. ILGA World in its press release said the designation — “which also reportedly includes eight other organizations from the United States and across Europe” — “has been confirmed by independent sources.”
“ILGA World received no direct communication of the designation, whose official reasons are not known,” said ILGA World.
The Kremlin over the last decade has faced global criticism over its crackdown on LGBTQ rights.
ILGA World notes Russians found guilty of engaging with “undesirable” groups could face up to six years in prison. The Russian Supreme Court in 2023 ruled the “international LGBT movement” is an extremist organization and banned it.
“Designating human rights groups ‘undesirable’ is outlandish and cynical, yet here we are,” said ILGA World Executive Director Julia Ehrt. “But no matter how much governments will try to legislate LGBTI people out of existence, movements will stay strong and committed, and solidarity remains alive across borders. And together, we will continue building a more just world for everyone.”
Honduras
Corte IDH reconoce a Thalía Rodríguez como familia social de Leonela Zelaya
Se construyeron una familia tras más de una década de convivencia
Por DORIS GONZÁLEZ * | TEGUCIGALPA, Honduras — En la sentencia del caso Leonela Zelaya y otra vs Honduras emitida por la Corte Interamericana de Derechos Humanos se estableció un hito jurisprudencial para las personas LGBTQ en Honduras, así como en la región en relación a las diversas conformaciones de familias existentes. La Corte IDH interpretó por primera vez el concepto de familia social, indicando que la construcción de familia no debe restringirse a la familia nuclear o a nociones tradicionales, bajo el entendido de que hay diferentes formas en las que se materializan los vínculos familiares.
Este análisis se trae a colación debido al contexto de discriminación, prejuicio y violencia que atravesamos las personas LGBTQ, el cual se puede manifestar incluso dentro de nuestras propias familias. Esta violencia se manifiesta a través de actos de odio como ser el desarraigo familiar, violencia física, psicológica, social, económica, expulsiones de los hogares, violaciones correctivas e incluso, culminando en muertes violentas. Esta violencia motivada por la orientación sexual, identidad y expresión de género de las personas imposibilita la convivencia familiar.
Ante esto, las personas LGBTQ construimos vínculos sociales fuera del vínculo familiar tradicional, los cuales a través de la convivencia, amistad, apoyo económico-social y construcción de vida en común constituyen familias, tal como ocurrió en este caso.
Tras el abandono de su familia biológica, Leonela Zelaya y Thalía Rodríguez construyeron una familia tras más de una década de convivencia, en los cuales se apoyaron mutuamente en diversas situaciones, viviendo como mujeres trans, portadoras de VIH, ejerciendo el trabajo sexual y en situación de pobreza, enfrentando constantes episodios de detenciones arbitrarias y violentas por parte de los órganos policiales.
Tras su asesinato, fue Thalía quien recogió el cuerpo de Leonela en la morgue de Tegucigalpa y quien gestionó el féretro a través de la Funeraria del Pueblo. Los servicios fúnebres de Leonela Zelaya fueron realizados en un bar por mujeres trans, trabajadoras sexuales, al cual no asistió ningún miembro de su familia biológica.
El asesinato de Leonela y la falta de esclarecimiento generaron a Thalía un sentimiento de inseguridad, frustración e impotencia. Por estas violaciones de derechos humanos, la Corte reconoció a Thalía Rodríguez, en calidad de familiar de Leonela, como víctima del caso, generando estándares aplicables a todas las personas LGBTQ.
A juicio de la Corte, esta situación lleva a que, en casos de muertes violentas de mujeres trans, las personas que integren las redes de apoyo de la persona fallecida puedan ser declaradas víctimas por la violación de sus derechos a la integridad psíquica o moral, siempre que se acredite la existencia de un vínculo estrecho con la víctima y una afectación a sus derechos, derivada, por ejemplo, de las gestiones realizadas para obtener justicia. Esta sentencia logra reconocer que las personas LGBTQ construimos familias sociales, familias elegidas, e indica que estas deben ser reconocidas y validadas.
* Abogada litigante del caso Leonela Zelaya y otra vs Honduras, Red Lésbica Cattrachas
Van Sant returns with gripping ‘Dead Man’s Wire’
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Dignidad para vidas LGBTQ en Centroamérica
Defunding LGBTQ groups is a warning sign for democracy
Blade welcomes spring intern
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Queer liberation is your liberation
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